Examen Historia de la Filosofía Cataluña 2024 Resuelto
El examen de Historia de la Filosofía (Història de la Filosofia) de la PAU 2024 ordinaria de Cataluña (Sèrie 1) cerró la era pre-LOMLOE manteniendo la estructura clásica: 3 ejercicios obligatorios con elección A/B en cada uno. Combinó por primera vez en mucho tiempo un autor moderno con un autor del contractualismo liberal: Descartes (Opción A) frente a John Locke (Opción B).
La Opción A trabajó sobre Descartes con un fragmento de las Meditacions metafísiques II: la famosa imagen de la cera derretida que cambia todas sus propiedades sensibles pero permanece como sustancia, y la conclusión de que el conocimiento del mundo no es obra de los sentidos sino «inspecció de l’esperit». La Opción B propuso John Locke con un fragmento del Segon tractat sobre el govern civil capítulo XIX: el derecho de rebelión del pueblo contra legisladores tiránicos que «se ponen en estado de guerra con el pueblo».
Esta página recoge la ficha completa, el reparto de puntos, una propuesta de resolución paso a paso de las dos opciones (A: Descartes; B: Locke) y los tips estratégicos para 2024.
📑 Índice de contenidos
Ficha del examen
| CCAA | Cataluña |
| Asignatura | Història de la Filosofia |
| Año | 2024 (último año modelo pre-LOMLOE) |
| Convocatoria | Ordinaria (junio) · Sèrie 1 |
| Estructura | 3 ejercicios. Elección A/B libre en cada uno. |
| Duración | 90 minutos |
| Puntuación | 10 puntos |
| Idioma del examen | Catalán |
| Coordina | Oficina d’Accés a la Universitat (Generalitat de Catalunya) |
📄 Descargar el examen oficial (PDF en gencat.cat)
Aviso: enlazamos al PDF oficial. La propuesta es un análisis pedagógico, no la corrección oficial.
Análisis del examen Historia de la Filosofía Cataluña 2024
Particularidades de la convocatoria 2024:
- La cera derretida (Opción A, Meditación II): uno de los ejemplos más célebres de Descartes. Una porción de cera tiene ciertas propiedades sensibles (color, olor, dureza, sabor a miel); al acercarla al fuego, todas cambian, y sin embargo sigo reconociendo «la misma cera». La identidad no viene de los sentidos sino del juicio del entendimiento.
- Locke y el derecho de rebelión (Opción B): el capítulo XIX del Segundo Tratado es la formulación clásica del derecho de revolución legítima cuando el gobernante traiciona el pacto. Influencia directa en la Declaración de Independencia de EE.UU. (1776) y en la Revolución Francesa (1789). Locke 2024 marca la primera aparición en muchos años.
- Pregunta 1.A.III: justificar que la percepción de la cera es «inspecció de l’esperit» exige distinguir entre los datos sensibles (cambiantes) y la sustancia (permanente, intelectualmente captada).
- Pregunta 3.A (identidad personal del perro Tro): ¿el cachorro y el viejo Tro son el mismo perro? Conecta con Locke (identidad por memoria), Hume (identidad como ficción) y, en versión moderna, con los debates sobre el barco de Teseo.
- Pregunta 3.B (protestas disruptivas): relacionable con Greta Thunberg, Extinction Rebellion, Just Stop Oil. ¿Es legítimo alterar el orden cotidiano por una causa pública? Tema muy de actualidad.
Propuesta de resolución paso a paso
Opción A — Descartes, Meditacions metafísiques II (la cera derretida)
1.A.I (2 pts) Idea principal (80-120 palabras)
Propuesta (~95 palabras): Descartes describe cómo una porción de cera, al acercarse al fuego, pierde todas sus cualidades sensibles iniciales (color, olor, sabor, forma, dureza) y adquiere otras nuevas. Sin embargo, sigo reconociendo «la misma cera». De ahí concluye que la identidad de la sustancia no la captan los sentidos (que solo registran cualidades variables) ni la imaginación (limitada a imágenes), sino exclusivamente el entendimiento mediante un acto de inspección racional. La percepción verdadera del mundo material es, paradójicamente, una operación del espíritu, no del cuerpo.
1.A.II (1 pt) Términos: «distintament» y «esperit»
Distintament: en el lenguaje cartesiano, percibir «distintamente» significa captar una idea separadamente de cualquier otra, con la suficiente claridad para no confundirla. Junto con la claridad, es el criterio cartesiano de verdad: «todo lo que percibo clara y distintamente es verdadero».
Esperit (espíritu / mente): la sustancia pensante (res cogitans). Su esencia es el pensamiento en sentido amplio: entender, juzgar, dudar, querer, imaginar. Aquí, en particular, designa el entendimiento que capta la esencia de la cera más allá de los sentidos.
1.A.III (3 pts) Justificación de «la percepció de la cera és inspecció de l’esperit»
Estructura argumentativa:
- Cambio de cualidades sensibles: la cera fría es dura, blanca, huele a miel; calentada es líquida, transparente, sin sabor. Si la identidad la dieran los sentidos, sería otra cera.
- Permanencia bajo el cambio: el yo reconoce «la misma cera» a pesar del cambio total de cualidades. Esa identidad no procede de los sentidos.
- Descarte de la imaginación: la imaginación produce imágenes finitas, pero la cera puede asumir infinitas formas. La imaginación no abarca esta infinitud.
- Conclusión: la identidad de la cera la capto solo con el entendimiento, como sustancia extensa y flexible. Por tanto, conocer es operación del espíritu, no del cuerpo. Esto refuerza el cogito y prepara la distinción real alma-cuerpo de la Meditación VI.
Opción B — John Locke, Segon tractat sobre el govern civil XIX
1.B.I (2 pts) Idea principal
Propuesta (~95 palabras): Locke defiende que cuando los legisladores violan el pacto fundacional del Estado (la protección de los derechos naturales: vida, libertad, propiedad), entran en «estado de guerra» con el pueblo. En ese momento, el pueblo recupera la soberanía originaria y tiene derecho a la rebelión para deponer al gobierno tiránico y constituir uno nuevo. Esta es la formulación clásica del derecho de revolución legítima: no es subversión ni anarquía, sino restauración del orden político racional cuando los mismos gobernantes lo han roto.
1.B.II (1 pt) Términos: «rebel» y «estat de guerra»
Rebel: en Locke, sentido invertido respecto al uso autoritario. Quien se rebela contra la ley natural es el legislador tiránico (no el pueblo). El pueblo solo «resiste» o «restaura» el orden roto.
Estat de guerra: situación en que un individuo o un grupo amenaza ilegítimamente la vida, libertad o propiedad de otro. Es diferente del «estado de naturaleza» (en Locke, situación de paz relativa regida por la ley natural). El estado de guerra justifica la fuerza defensiva.
1.B.III (3 pts) Justificación de «els legisladors que arrabasten la propietat es posen en estat de guerra amb el poble»
Estructura argumentativa:
- Origen del Estado: el pacto social crea el Estado para proteger derechos naturales preexistentes (vida, libertad, propiedad).
- Límite de la autoridad: el legislador recibe poder delegado y condicionado al cumplimiento del fin del pacto.
- Violación del pacto: si el legislador atenta contra los derechos naturales (confiscación arbitraria, despotismo), rompe el pacto unilateralmente.
- Recuperación de la soberanía: la ruptura devuelve al pueblo el derecho originario de fundar gobierno. La rebelión es restauración constitucional, no subversión.
Ejercicio 2 — Comparación con otro autor (2 pts)
Opción A (Descartes) — Dios vs genio maligno en Meditaciones
El genio maligno (Med. I) es la hipótesis radical del escepticismo: un ser todopoderoso que me engaña sistemáticamente. Dios (Med. III, V) es el ser perfecto que, por su bondad esencial, no puede engañarme. La función de Dios es garantizar la veracidad de las ideas claras y distintas. Sin Dios no se sale del solipsismo del cogito.
Opción B (Locke) — comparar legitimidad gubernamental con otro autor
Comparación rentable: Hobbes. Para Hobbes, el pacto cede al soberano poder absoluto e irrevocable; no hay derecho de rebelión salvo que el soberano amenace directamente la vida del súbdito. Para Locke, el pacto es condicional y siempre revocable. Diferencia clave: Hobbes parte del estado de naturaleza como guerra de todos contra todos; Locke parte de un estado de naturaleza con ley natural reconocible.
Ejercicio 3 — Debate filosófico aplicado (2 pts)
Opción A: Identidad personal en el tiempo (perro Tro)
¿El cachorro Tro y el viejo Tro son «el mismo» perro? Locke respondería que sí mientras haya continuidad de memoria (en humanos) o continuidad psíquica. Hume diría que «el mismo» es una ficción del entendimiento (haz de percepciones). Posición moderna: la identidad es un concepto convencional útil pero ontológicamente flexible.
Opción B: Protestas que alteran la vida cotidiana
Caso: activistas que bloquean carreteras o pegan obras de arte por causa climática. ¿Es legítimo? Argumento a favor (Locke + Thoreau): cuando el sistema legal no responde a injusticias graves, la desobediencia civil es éticamente justificada. Argumento en contra (Habermas): la legitimidad democrática exige cauces de discusión racional, no acciones disruptivas. Equilibrio: la disrupción puede ser legítima si es proporcional, simbólica y respeta los derechos básicos de los afectados.
Tips para aprobar la PAU de Historia de la Filosofía en Cataluña
- Domina las cuatro Meditaciones clave: I (duda metódica + genio maligno), II (cogito + cera), III/V (Dios), VI (distinción alma-cuerpo + existencia del mundo). El examen catalán las usa rotativamente.
- Aprende Locke como contraste a Hobbes: estado de naturaleza, pacto social, fin del Estado, derecho de rebelión. El contractualismo es columna del temario.
- Conoce el debate Locke-Hume-Reid sobre identidad personal: aparece con frecuencia en el ejercicio 3 con casos contemporáneos (transplantes, IA, gemelos, animales).
- Para protestas y desobediencia: ten una posición razonada citando Locke, Thoreau o Rawls. Es tema actual y se repetirá.
- Mantén la coherencia A/B: aunque puedes combinar, todo-A o todo-B facilita el ejercicio 2.
Otros modelos PAU Historia de la Filosofía Cataluña
Para preparar la PAU catalana de Filosofía conviene comparar varios años. La Generalitat publica todas las series desde 2003 en universitats.gencat.cat.
- Hub principal de PAU Cataluña — fechas oficiales 2026.
- Comparativa nacional en el hub de PAU Historia de la Filosofía.
- Solucionario de Historia de la Filosofía con ejercicios por unidad y editorial.
Particularidades de la convocatoria 2024: aparece Locke con el derecho de rebelión (primera vez en años) y Descartes con la cera derretida. Último año del modelo pre-LOMLOE: 2025 introdujo a Nussbaum y el ejercicio 2 obligatorio con dos autores libres.
