Examen Historia de la Filosofía Madrid 2023 Resuelto
El examen de Historia de la Filosofía de la EvAU 2023 ordinaria de la Comunidad de Madrid mantuvo el formato 4 preguntas × 2,5 puntos del año anterior, pero ofreció uno de los duelos más representativos del temario: Platón (Texto A, fragmento del Fedón sobre la reminiscencia) frente a Nietzsche (Texto B, fragmento de La gaya ciencia sobre la muerte de Dios). Filosofía antigua idealista vs. filosofía contemporánea nihilista — dos extremos del temario en un solo examen.
La estrategia óptima depende de qué autor controles mejor. Quien elige Platón A.1 puede recuperar B.2 (Aristóteles, sociedad antigua) sin tener que aprender un autor nuevo (ambos son filosofía antigua). Quien elige Nietzsche B.1 puede aprovechar el mismo autor para B.4 (ser humano contemporáneo en Nietzsche) — siempre que las preguntas no sean idénticas.
Esta página recoge la ficha completa del examen, las dos estrategias-tipo (la «platónica» y la «nietzscheana»), y una propuesta de resolución paso a paso con los esquemas de respuesta para los seis problemas filosóficos propuestos.
📑 Índice de contenidos
Ficha del examen
| CCAA | Comunidad de Madrid |
| Asignatura | Historia de la Filosofía |
| Año | 2023 |
| Convocatoria | Ordinaria (junio) |
| Duración | 90 minutos |
| Estructura | Texto (A o B) con pregunta 1 + 3 preguntas a elegir libremente entre A.2-B.4 |
| Puntuación | 10 puntos |
| Coordina | Universidades Públicas de la Comunidad de Madrid (UCM) |
📄 Descargar el examen oficial (PDF en UCM.es)
Aviso: enlazamos al PDF oficial alojado en el portal de la UCM. No alojamos copia. La propuesta de resolución que aparece a continuación es nuestro análisis pedagógico, no la corrección oficial.
Análisis del examen Historia de la Filosofía Madrid 2023
El modelo Madrid 2023 mantiene la fórmula: 4 respuestas × 2,5 pts. La pregunta 1 (comentario) sigue desglosándose en ideas (1 pt) + relación (1 pt) + vocabulario (0,5 pts). Las preguntas 2-4 valen 2 pts por exposición del problema + 0,5 pts por vocabulario filosófico preciso.
La distribución de problemas filosóficos por épocas en 2023:
- A.2: ética/moral en filosofía medieval → Tomás de Aquino o Agustín.
- A.3: ser humano en filosofía moderna → Descartes o Kant.
- A.4: sociedad/política en filosofía contemporánea → Marx o Rawls.
- B.2: sociedad/política en filosofía antigua → Platón (República) o Aristóteles (Política).
- B.3: Dios en filosofía moderna → Descartes (argumento ontológico) o Hume (crítica).
- B.4: ser humano en filosofía contemporánea → Nietzsche, Ortega o Marx.
La estrategia «platónica»: elegir A.1 (Platón) + B.2 (Aristóteles, sociedad antigua) + A.3 (Descartes, ser humano moderno) + A.4 (Marx, sociedad contemporánea). Tres autores diferentes en 4 preguntas. La estrategia «nietzscheana»: elegir B.1 (Nietzsche) + B.4 (Nietzsche, ser humano contemporáneo) + A.2 (Aquino, ética medieval) + A.3 (Descartes, ser humano moderno). Aquí se reaprovecha Nietzsche.
Lo más importante: Madrid pide problemas filosóficos, no biografías ni resúmenes de autores. La estructura ideal de cada respuesta es: enunciado del problema + tesis del autor + 2-3 argumentos del autor + vocabulario filosófico preciso.
Propuesta de resolución paso a paso
Texto A — Platón, «Fedón» (sobre la reminiscencia)
A.1 (2,5 pts) Comentario del texto de Platón
a) Ideas fundamentales (1 pt): Platón sostiene tres ideas en el fragmento: (1) el aprendizaje verdadero no es adquisición de conocimientos nuevos sino reminiscencia (anámnesis): recordar lo que el alma ya sabía antes de nacer; (2) el alma, antes de encarnarse, contempló las Ideas en el mundo inteligible; al unirse al cuerpo, las olvida; (3) los sentidos no nos dan conocimiento verdadero sino opinión (doxa); la educación dialéctica nos ayuda a recordar las Ideas.
b) Relación entre las ideas (1 pt): las tres ideas se articulan en la teoría del conocimiento platónica. Si el conocimiento es reminiscencia (idea 1), entonces el alma es preexistente al cuerpo (idea 2) y los sentidos son obstáculos en lugar de fuentes (idea 3). El conocimiento verdadero (episteme) viene de la razón pura aplicada a las Ideas, no de la experiencia sensible. La doctrina justifica la inmortalidad del alma y prepara la ascensión dialéctica del mito de la caverna.
c) Vocabulario filosófico (0,5 pts): anámnesis (reminiscencia), Idea/Forma (eidos), mundo sensible/inteligible, doxa/episteme, dialéctica, alma/cuerpo, idealismo, dualismo ontológico, preexistencia del alma.
Preguntas 2-4 — Problemas filosóficos por épocas (elige 3)
A.2 (2,5 pts) Ética/moral en un autor medieval: Tomás de Aquino
Exposición (2 pts): Tomás de Aquino (1225-1274) sintetiza Aristóteles + cristianismo. La ética tomista es eudemonista: el fin último del hombre es la beatitudo (felicidad), que en última instancia es la visión beatífica de Dios. La ética se estructura en tres niveles de ley: (1) ley eterna (sabiduría divina que gobierna el cosmos), (2) ley natural (participación de la razón humana en la ley eterna; sus preceptos: hacer el bien, evitar el mal, conservar la vida, propagar la especie, convivir en sociedad, conocer la verdad), (3) ley positiva (humana o divina revelada). El acto humano es libre (libre albedrío) y responsable. Virtudes: cardinales (prudencia, justicia, fortaleza, templanza) + teologales (fe, esperanza, caridad). Vocabulario (0,5 pts): beatitud, libre albedrío, ley natural, ley eterna, virtud cardinal/teologal, hábito, sinderesis, conciencia moral.
A.3 (2,5 pts) Ser humano en un autor moderno: Kant
Exposición (2 pts): Kant (1724-1804) responde a tres preguntas: ¿qué puedo saber? (Crítica de la razón pura, 1781), ¿qué debo hacer? (Crítica de la razón práctica, 1788), ¿qué puedo esperar? (Crítica del juicio, 1790). El ser humano es un ser libre y autónomo que se da a sí mismo la ley moral por su propia razón. La autonomía es la condición de la dignidad humana: tratar a las personas siempre como fines en sí, nunca solo como medios (segunda formulación del imperativo categórico). El imperativo categórico se formula también como: actúa según una máxima que puedas querer que se convierta en ley universal. Kant distingue fenómeno (lo que aparece, conocible) y nóumeno (cosa en sí, incognoscible). En el ámbito moral, el hombre se rige por la ley moral, no por la inclinación sensible. Vocabulario (0,5 pts): imperativo categórico, autonomía, dignidad, deber, máxima, fenómeno/nóumeno, ilustración, libertad transcendental.
A.4 (2,5 pts) Sociedad/política en un autor contemporáneo: Marx
Exposición (2 pts): Marx (1818-1883) propone una filosofía materialista de la historia. La historia humana es la historia de la lucha de clases (modos de producción: esclavista, feudal, capitalista). El motor del cambio es la contradicción entre fuerzas productivas (tecnología, trabajo, herramientas) y relaciones de producción (propiedad, organización social). El capitalismo se basa en la plusvalía: el obrero produce más valor del que recibe en salario; el capitalista se apropia de esa diferencia, lo que constituye explotación. La alienación del obrero ocurre en cuatro dimensiones: del producto, del proceso, de la especie, de los otros. La infraestructura económica determina la superestructura (ideología, derecho, religión). Solución: revolución proletaria → dictadura del proletariado → sociedad sin clases (comunismo). Vocabulario (0,5 pts): materialismo histórico, plusvalía, alienación, lucha de clases, modos de producción, infraestructura/superestructura, ideología, dialéctica.
Texto B — Friedrich Nietzsche, «La gaya ciencia» (la muerte de Dios)
B.1 (2,5 pts) Comentario del texto de Nietzsche
a) Ideas fundamentales (1 pt): Nietzsche expresa tres ideas: (1) «Dios ha muerto» — los valores de la tradición platónico-cristiana han perdido su capacidad de fundamentar la cultura europea; (2) Europa entra en una «noche» de nihilismo: vivir sin sentido transcendente; (3) la oportunidad de los espíritus libres: crear valores nuevos a partir de la voluntad de poder, sin nostalgia del pasado.
b) Relación entre las ideas (1 pt): las tres ideas conforman el diagnóstico nietzscheano de la crisis cultural moderna. La muerte de Dios (idea 1) provoca el nihilismo (idea 2), pero también abre la oportunidad de la transmutación de valores (idea 3) por parte del superhombre. La filosofía es genealogía: rastrear el origen psicológico-histórico de los valores morales para deconstruirlos.
c) Vocabulario (0,5 pts): muerte de Dios, nihilismo, voluntad de poder, eterno retorno, transmutación de valores, superhombre/Übermensch, espíritu libre, moral del rebaño/de los señores, ressentiment, vitalismo.
B.2 (2,5 pts) Sociedad/política en un autor antiguo: Aristóteles
Exposición (2 pts): Aristóteles (384-322 a.C.) en la Política define al hombre como zoon politikon (animal político): solo en la comunidad política (polis) realiza su naturaleza. La sociedad surge naturalmente en tres etapas: familia (oikos) → aldea → polis. El fin de la polis es la vida buena (eudaimonia), no solo la supervivencia. La ética y la política son inseparables: las virtudes morales se forman en la polis. Aristóteles clasifica los regímenes en justos (los que gobiernan en interés general): monarquía, aristocracia, politeia (democracia moderada); e injustos (los que gobiernan en interés particular): tiranía, oligarquía, democracia (en sentido degradado). La forma mejor de gobierno depende de las circunstancias; en general prefiere la politeia (clase media amplia). Justicia: distributiva (proporcional) y conmutativa (igualdad estricta en intercambios). Vocabulario (0,5 pts): zoon politikon, polis, eudaimonia, virtud ética/dianoética, regímenes justos/injustos, politeia, justicia distributiva/conmutativa.
B.3 (2,5 pts) Dios en un autor moderno: Descartes
Exposición (2 pts): Descartes (1596-1650) en las Meditaciones metafísicas (1641) demuestra la existencia de Dios mediante tres pruebas. (1) Argumento ontológico: la idea de Dios como ser perfecto contiene la existencia (no se puede pensar un ser perfecto que no exista). (2) Argumento de la causalidad: la idea de infinitud que tengo en la mente no puede provenir de mí mismo (ser finito); su causa debe ser un ser infinito real. (3) Argumento por la conservación: la existencia continua del yo finito requiere una causa continua infinita. Dios es garante del conocimiento: como no engaña, las ideas claras y distintas son verdaderas. Sin Dios, Descartes no podría salir del solipsismo del cogito. Dios cartesiano es esencialmente racional: principio del conocimiento, no Dios bíblico de la Revelación. Vocabulario (0,5 pts): argumento ontológico, idea innata, ser perfecto, sustancia infinita, garante, evidencia, claridad y distinción, racionalismo.
B.4 (2,5 pts) Ser humano en un autor contemporáneo: Nietzsche
Exposición (2 pts): Nietzsche desarrolla una antropología vitalista opuesta a la racionalista moderna. El ser humano no es esencialmente racional (como en Descartes o Kant) sino cuerpo, instinto, voluntad. La razón es un instrumento de la voluntad, no su rector. La esencia del hombre es la voluntad de poder: impulso vital a afirmarse, crecer, dominar. Nietzsche distingue tres figuras antropológicas en Así habló Zaratustra: (1) el camello (el hombre del deber, sometido a la moral del rebaño); (2) el león (el rebelde que niega los valores tradicionales); (3) el niño (el creador de valores nuevos, lúdico, inocente, sí a la vida). El superhombre (Übermensch) es esta tercera figura: el hombre que asume la muerte de Dios y crea sus propios valores. Acepta el eterno retorno (vivir cada momento como si tuviera que repetirse infinitas veces). Vocabulario (0,5 pts): superhombre, voluntad de poder, eterno retorno, espíritu del niño/león/camello, vitalismo, transvaloración, perspectivismo, dionisíaco/apolíneo.
Tips para aprobar la EvAU de Historia de la Filosofía en Madrid
- Si te decides por el Texto A (Platón): estrategia clásica = comentario Platón + Aristóteles antigua + Kant/Descartes moderna + Marx contemporánea. Cuatro autores diferentes en cuatro respuestas.
- Si te decides por el Texto B (Nietzsche): estrategia económica = puedes responder B.1 (comentario) + B.4 (Nietzsche en ser humano contemporáneo) — pero NO repitas ideas. Por ejemplo, en B.1 céntrate en «muerte de Dios»; en B.4 céntrate en el superhombre y las tres metamorfosis.
- Aquino para A.2 (ética medieval): memoriza los tres tipos de ley (eterna, natural, positiva) + virtudes cardinales/teologales. Estructura clara = 2 pts seguros.
- Marx en A.4 (sociedad contemporánea): estructura plusvalía → alienación → lucha de clases → revolución. Cuatro conceptos en cuatro pasos = 2 pts.
- Vocabulario filosófico siempre subrayado o en cursiva: el corrector busca los términos técnicos rápidamente. Si los destacas, encuentras 0,5 pts seguros por pregunta.
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