Solucionario completo de Historia de la Filosofía 2 Bachillerato Vicens Vives con todos los ejercicios resueltos. Este curso prepara directamente para la EVAU/Selectividad.
En este solucionario de Historia de la Filosofía 2 Bachillerato Vicens Vives encontrarás ejercicios interactivos, resúmenes de teoría y soluciones paso a paso.
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Tema 1 — Los orígenes de la filosofía: presocráticos
La filosofía occidental nació en Grecia en el siglo VI a.C. con la búsqueda racional del arjé (principio originario de todas las cosas). Los filósofos de Mileto propusieron principios materiales: Tales (agua), Anaximandro (ápeiron, lo indeterminado), Anaxímenes (aire). Heráclito de Éfeso afirmó que todo fluye (panta rei) y el principio es el fuego (logos = razón universal). Parménides de Elea sostuvo lo contrario: el ser es uno, inmóvil y eterno; el cambio es mera apariencia (vía de la verdad vs. vía de la opinión). Empédocles propuso cuatro elementos (tierra, agua, aire, fuego) movidos por Amor y Odio. Demócrito desarrolló el atomismo: todo está formado por átomos indivisibles en movimiento en el vacío.
Conceptos clave:
Arjé: principio originario de todas las cosas; pregunta fundamental de los presocráticos
Tales de Mileto: el arjé es el agua; primer filósofo occidental conocido
Heráclito: panta rei (todo fluye); logos (razón universal); unidad de opuestos
Parménides: el ser es uno, inmóvil, eterno; el cambio es apariencia
Demócrito: atomismo; la realidad está formada por átomos y vacío
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Ejercicio 1Básico
¿Quién dijo que el arjé es el agua?
💡 Pista: Primer filósofo.
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Paso 1**Tales de Mileto**
Ejercicio 2Básico
¿Qué filósofo defendió que todo fluye (panta rei)?
💡 Pista: El cambio como principio.
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Paso 1**Heráclito**
Tema 2 — Sócrates, Platón y la teoría de las Ideas
Platón (427-347 a.C.), discípulo de Sócrates. Teoría de las Ideas (dualismo ontológico): el mundo sensible (apariencias, cambio, imperfección) es una copia del mundo inteligible (Ideas perfectas, eternas, inmutables). La Idea del Bien es la suprema. Alegoría de la caverna (República): los prisioneros ven sombras (mundo sensible), el filósofo sale y ve la realidad (mundo de las Ideas). Epistemología: opinión (doxa) sobre lo sensible vs conocimiento verdadero (episteme) sobre las Ideas. Ética-Política: el filósofo-rey debe gobernar; alma tripartita (racional→sabiduría, irascible→valor, concupiscible→templanza); justicia = armonía entre las tres partes.
Conceptos clave:
Mundo sensible: copia imperfecta
Mundo inteligible: Ideas perfectas y eternas
Idea del Bien: suprema
Caverna: sombras (sensible) vs luz (Ideas)
Filósofo-rey: debe gobernar
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Ejercicio 1Básico
¿Qué método filosófico usaba Sócrates?
💡 Pista: Preguntas para alumbrar la verdad.
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Paso 1La **mayéutica**
Ejercicio 2Básico
¿Cómo se llama la teoría de Platón sobre la verdadera realidad?
💡 Pista: Dos mundos.
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Paso 1La **Teoría de las Ideas**
Ejercicio 3Intermedio
¿En qué obra Platón describe su Estado ideal?
💡 Pista: Filósofos-reyes.
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Paso 1**La República**
Tema 3 — Aristóteles: ética, política y metafísica
Aristóteles (384-322 a.C.), discípulo de Platón, desarrolló un sistema filosófico empirista. En metafísica: rechazó las Ideas separadas de Platón; cada ser real es un compuesto de materia (de qué está hecho) y forma (lo que lo hace ser lo que es) — hilemorfismo. Explicó el cambio con potencia (lo que puede ser) y acto (lo que ya es). Postuló cuatro causas: material, formal, eficiente y final. En ética (Ética a Nicómaco): la felicidad (eudaimonía) se alcanza mediante la virtud como término medio entre extremos (valentía entre cobardía y temeridad). En política: el ser humano es un «animal político» (zoon politikon); el Estado busca el bien común; clasificó los regímenes en monarquía, aristocracia y politeia (democracia moderada) y sus degeneraciones (tiranía, oligarquía, demagogia).
Conceptos clave:
Hilemorfismo: todo ser es materia + forma; no existen formas separadas (contra Platón)
Potencia y acto: el cambio es paso de potencia a acto; acto puro = motor inmóvil
Eudaimonía: felicidad como fin último; vida virtuosa + contemplación
Virtud como término medio: valentía (entre cobardía y temeridad), generosidad (entre avaricia y prodigalidad)
Zoon politikon: el ser humano es social por naturaleza; el Estado busca el bien común
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Ejercicio 1Intermedio
¿Qué es la sustancia para Aristóteles?
💡 Pista: Hilemorfismo.
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Paso 1Compuesto de **materia y forma** (hilemorfismo)
Ejercicio 2Intermedio
¿Cuáles son las 4 causas aristotélicas?
💡 Pista: De qué, qué es, quién, para qué.
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Paso 1**Material, formal, eficiente y final**
Tema 4 — Filosofía helenística y medieval
La filosofía helenística (ss. IV-I a.C.) se centró en la ética y la búsqueda de la felicidad individual en un mundo inestable. Epicureísmo (Epicuro): la felicidad es el placer moderado (hedoné) y la ausencia de dolor (ataraxia); ética materialista, atomismo. Estoicismo (Zenón, Séneca, Marco Aurelio): vivir conforme a la naturaleza y la razón; aceptar el destino (logos universal); virtud como único bien; cosmopolitismo. Escepticismo (Pirrón): suspensión del juicio (epoché) ante la imposibilidad de conocer con certeza. La filosofía medieval fusionó fe y razón: San Agustín (s. V: neoplatonismo cristiano, iluminación divina), Santo Tomás (s. XIII: aristotelismo cristiano, cinco vías para demostrar la existencia de Dios, ley natural). El debate fe-razón dominó la escolástica.
Conceptos clave:
Epicureísmo: placer moderado + ataraxia (ausencia de dolor); materialismo
Estoicismo: vivir según la razón/naturaleza; virtud, aceptación del destino
Escepticismo: epoché (suspensión del juicio); no hay conocimiento seguro
San Agustín: neoplatonismo cristiano; iluminación divina; Ciudad de Dios
Santo Tomás: aristotelismo cristiano; cinco vías; ley natural; armonía fe-razón
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Ejercicio 1Básico
¿Quién formuló las 5 vías de demostración de Dios?
💡 Pista: Suma Teológica.
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Paso 1**Tomás de Aquino**
Ejercicio 2Intermedio
¿Qué debate medieval enfrentó a realistas y nominalistas?
💡 Pista: ¿Existen los conceptos universales?
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Paso 1El **problema de los universales**
Tema 5 — El Racionalismo: Descartes
Descartes (1596-1650), padre del racionalismo. Busca un conocimiento absolutamente cierto partiendo de la duda metódica: dudar de todo (sentidos engañan, sueños, genio maligno). Lo único indudable: «Cogito, ergo sum» (pienso, luego existo) — si dudo, pienso; si pienso, existo. Desde ahí reconstruye el conocimiento: la idea de Dios (perfecto, no engañador) garantiza la verdad de las ideas claras y distintas. Dualismo: res cogitans (mente, pensamiento) y res extensa (cuerpo, materia). Ideas innatas: algunas ideas (Dios, yo, extensión) no proceden de la experiencia sino que nacen con nosotros.
Conceptos clave:
Duda metódica: dudar de todo
Cogito ergo sum: pienso, luego existo
Dualismo: res cogitans / res extensa
Ideas innatas: Dios, yo, extensión
Ideas claras y distintas: criterio de verdad
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Ejercicio 1Intermedio
¿Qué obra comienza con la duda metódica?
💡 Pista: Descartes.
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Paso 1**Meditaciones Metafísicas** (Descartes)
Ejercicio 2Intermedio
¿Qué sustancias distingue Descartes?
💡 Pista: Dualismo.
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Paso 1**Res cogitans** (pensamiento) y **res extensa** (materia)
Tema 6 — El Empirismo: Hume
Hume (1711-1776), máximo representante del empirismo. Todo conocimiento procede de la experiencia. Contenidos de la mente: impresiones (directas, vívidas: lo que sientes ahora) y ideas (copias débiles de impresiones: recuerdos). Criterio de verdad: toda idea legítima debe derivar de una impresión; si no tiene impresión correspondiente, es ficción. Crítica de la causalidad: no percibimos la conexión necesaria entre causa y efecto, solo la costumbre (hábito) de ver que B sigue a A. Crítica de la sustancia: no hay impresión del «yo» como sustancia permanente (solo un haz de percepciones).
Conceptos clave:
Impresiones: experiencia directa
Ideas: copias de impresiones
Criterio empirista: toda idea ← impresión
Causalidad: costumbre, no conexión necesaria
Yo: haz de percepciones, no sustancia
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Ejercicio 1Básico
¿Qué filósofo dijo que la mente es una tabla rasa?
💡 Pista: Empirismo inglés.
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Paso 1**John Locke**
Ejercicio 2Intermedio
¿Quién llevó el empirismo al escepticismo?
💡 Pista: Crítica de la causalidad.
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Paso 1**David Hume**
Tema 7 — La Ilustración: Kant
Kant (1724-1804) sintetiza racionalismo y empirismo. Crítica de la razón pura: el conocimiento requiere experiencia (empirismo) + estructuras a priori de la mente (racionalismo). Juicios sintéticos a priori: amplían conocimiento y son universales (ej: «todo efecto tiene una causa»). Espacio y tiempo son formas a priori de la sensibilidad. Las categorías (causalidad, sustancia…) son formas a priori del entendimiento. Ética: imperativo categórico — «Obra según aquella máxima que puedas querer que se convierta en ley universal». La moral es autónoma (razón), no heterónoma (religión, sentimientos). Deber: actuar por deber, no por inclinación.
Conceptos clave:
Síntesis: experiencia + formas a priori
Juicios sintéticos a priori
Espacio/tiempo: formas de la sensibilidad
Imperativo categórico: universalizable
Autonomía moral: la razón dicta el deber
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Ejercicio 1Básico
¿Cómo se llama la obra principal de la gnoseología kantiana?
💡 Pista: 1781.
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Paso 1**Crítica de la razón pura**
Ejercicio 2Avanzado
¿Qué es un juicio sintético a priori para Kant?
💡 Pista: Clave de la ciencia.
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Paso 1Un juicio que **amplía conocimiento** (sintético) y es **universal** (a priori)
Tema 8 — Marx: materialismo histórico
Marx (1818-1883): materialismo histórico — la historia se mueve por las condiciones materiales (economía), no por las ideas. La infraestructura (fuerzas productivas + relaciones de producción) determina la superestructura (política, derecho, ideología, religión). Lucha de clases: el motor de la historia es el conflicto entre la clase dominante (propietaria de medios de producción) y la clase dominada (trabajadores). En el capitalismo: burguesía vs proletariado. Alienación: el trabajador no se reconoce en su producto. La revolución proletaria suprimirá la propiedad privada de los medios de producción → sociedad sin clases (comunismo).
Conceptos clave:
Infraestructura: economía determina
Superestructura: política, ideología
Lucha de clases: motor de la historia
Alienación: trabajador no se reconoce
Comunismo: sin propiedad privada de medios
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Ejercicio 1Intermedio
¿Qué concepto marxista describe la relación de los obreros con su trabajo?
💡 Pista: Trabajo enajenado.
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Paso 1La **alienación**
Ejercicio 2Intermedio
¿Qué es el materialismo histórico?
💡 Pista: Base → superestructura.
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Paso 1La idea de que la **economía** (base material) determina la sociedad
Tema 9 — Nietzsche: la crítica de la moral
Nietzsche (1844-1900) critica toda la tradición filosófica occidental. «Dios ha muerto»: los valores cristianos (humildad, compasión, igualdad) ya no sostienen a la sociedad; nihilismo. Crítica de la moral: distingue moral de señores (valores nobles: fuerza, creatividad, vida) y moral de esclavos (resentimiento: humildad como virtud, debilidad disfrazada). Voluntad de poder: impulso vital de superación y creatividad. Superhombre (Übermensch): el ser humano que crea sus propios valores tras la muerte de Dios. Eterno retorno: afirmar la vida tal como es, querer que se repita eternamente.
Conceptos clave:
Dios ha muerto: nihilismo
Moral de señores vs esclavos
Voluntad de poder: impulso vital
Superhombre: crea sus valores
Eterno retorno: afirmar la vida
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Ejercicio 1Básico
¿Qué concepto nietzscheano anuncia la muerte de los valores absolutos?
💡 Pista: Así habló Zaratustra.
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Paso 1La **muerte de Dios**
Ejercicio 2Intermedio
¿Qué es el Übermensch de Nietzsche?
💡 Pista: Crea sus propios valores.
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Paso 1El **superhombre**: quien crea sus propios valores
Tema 10 — Ortega y Gasset: el raciovitalismo
José Ortega y Gasset (1883-1955) es el filósofo español más influyente del siglo XX. Desarrolló el raciovitalismo: la razón no se opone a la vida sino que es una función vital; la vida es la realidad radical («yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo»). Contra el racionalismo puro y el vitalismo irracional, propone una razón vital e histórica: comprender la vida humana en su contexto y circunstancia. Su perspectivismo sostiene que cada individuo percibe la realidad desde su perspectiva; ninguna es falsa, pero todas son parciales — la verdad completa sería la suma de todas las perspectivas. En La rebelión de las masas (1930) analizó la sociedad contemporánea: el «hombre-masa» (conformista, sin proyecto vital) frente a las minorías selectas (con exigencia y creatividad).
Conceptos clave:
Raciovitalismo: la razón es función de la vida; no razón pura ni vitalismo irracional
«Yo soy yo y mi circunstancia»: la vida concreta (biografía + entorno) es la realidad radical
Perspectivismo: cada individuo tiene una perspectiva parcial pero legítima de la verdad
Razón histórica: la vida humana se entiende en su contexto histórico y cultural
La rebelión de las masas (1930): crítica del hombre-masa (conformista, sin proyecto vital)
0/3 ejercicios completados
Ejercicio 1Básico
¿Quién escribió El ser y la nada?
💡 Pista: Existencialismo.
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Paso 1**Sartre**
Ejercicio 2Básico
¿Qué filósofa escribió El segundo sexo?
💡 Pista: Feminismo existencialista.
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Paso 1**Simone de Beauvoir**
Ejercicio 3Intermedio
¿Qué escuela lingüística influyó en el estructuralismo?
💡 Pista: Signo = significante + significado.
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Paso 1La lingüística de **Saussure**
Tema 11 — La filosofía del siglo XX: existencialismo y hermenéutica
El existencialismo fue la corriente filosófica dominante a mediados del siglo XX. Heidegger: el ser humano es Dasein (ser-ahí), arrojado al mundo, existencia auténtica (asumir la finitud, la muerte) vs. inauténtica (el «se dice», la masa). Sartre: «la existencia precede a la esencia»; el ser humano no tiene naturaleza fija, es pura libertad y está «condenado a ser libre»; la responsabilidad es total (angustia). Simone de Beauvoir: aplicó el existencialismo al feminismo («no se nace mujer, se llega a serlo»). La hermenéutica (Gadamer): toda comprensión está condicionada por prejuicios (pre-juicios legítimos de nuestra tradición) y se produce en una fusión de horizontes entre el intérprete y el texto/fenómeno. Escuela de Frankfurt (Adorno, Horkheimer, Habermas): teoría crítica de la sociedad; razón instrumental vs. razón comunicativa.
Conceptos clave:
Heidegger: Dasein (ser-ahí); existencia auténtica vs. inauténtica; ser-para-la-muerte
Sartre: «la existencia precede a la esencia»; libertad radical; angustia y responsabilidad
Beauvoir: «no se nace mujer, se llega a serlo»; existencialismo feminista
Gadamer: hermenéutica; fusión de horizontes; los prejuicios como condición de comprensión
Habermas: razón comunicativa; ética del discurso; diálogo racional como base democrática